Japon : Folklore de la Mort et Mariage de Poupées

Introduction

Cet article traite du fascinant folklore de la mort au Japon. Par exemple, il existe des dieux japonais de la mort qui sont sombres et vengeurs, tandis que d'autres sont enjoués et serviables. Nous évoquons également les traditions japonaises qui mettent l'accent sur le jugement des âmes dans le monde souterrain. Ensuite, nous nous concentrerons sur les différentes catégories de fantômes et d'esprits, tout en explorant les légendes urbaines japonaises. Enfin, nous parlerons des mariages fantômes japonais et de la signification des poupées mariées !

Le folklore japonais de la mort

Selon les croyances traditionnelles japonaises, chaque être humain possède un reikon , c'est-à-dire un esprit ou une âme. Pendant la vie, le reikon se trouve à l'intérieur du corps humain, mais après la mort, il en sort. Il va ensuite au purgatoire où il reste jusqu'à ce que les rites funéraires appropriés soient offerts au défunt. Ce n'est qu'à ce moment-là que le reikon d'une personne peut rejoindre les ancêtres dans l'au-delà. Si sa transition vers un esprit ancestral est réussie, le reikon fonctionne comme un gardien pour la famille.

Ce n'est pas le cas des personnes qui n'ont pas reçu les rites funéraires appropriés à leur mort. Il en va de même pour les personnes décédées de manière violente, notamment par meurtre ou suicide. Dans ces cas, le reikon d'une personne se transforme en yūrei. Un yūrei est un esprit qui, dans le folklore japonais, est généralement lié à des sentiments de jalousie, de tristesse ou de vengeance. Il n'est pas nécessaire que ces sentiments soient particulièrement intenses pour que l'esprit du défunt se transforme en yūrei. Par exemple, même les pensées et les intentions les plus innocentes pouvaient transformer l'esprit en yūrei si elles n'étaient pas empêchées à temps.

En conséquence, les traditions japonaises ont souligné l'importance de fournir des rites funéraires corrects. Ce n'est qu'à cette condition que la famille pouvait apaiser le yūrei, permettant ainsi à l'ancêtre décédé de repartir. En outre, les proches pouvaient libérer un yūrei s'ils trouvaient la source de leur détresse et résolvaient le problème. Avant d'aborder les différents types d'esprits japonais et les techniques d'apaisement, il convient de parler des figures importantes de l'au-delà japonais.

Shinigami : les dieux de la mort

La première figure importante de la mort dans le folklore japonais n'est autre que les dieux de la mort eux-mêmes. Lesshinigami sont des esprits ou des dieux de la mort qui possèdent souvent des êtres humains. Les possessions des Shinigami étaient également responsables de la création de pensées négatives intrusives chez les possédés, ce qui pouvait conduire à leur mort. En outre, les shinigami peuvent jouer différents rôles dans les traditions japonaises. Par exemple, selon certaines coutumes, ce sont des êtres des ténèbres qui invitent les humains à la mort ; dans d'autres, ils aident les gens. En outre, les Shinigami varient d'une région à l'autre.

À Hamamatsu, par exemple, les Shinigami sont connus pour posséder les gens comme les démons dans les traditions occidentales. Après avoir possédé une personne, les Shinigami la forcent à marcher vers des endroits où des personnes sont mortes auparavant. Il peut s'agir de rivières, de montagnes ou même de voies ferrées. Les morts de ces régions subissaient alors ce que l'on appelle le « tournant de la mort ». Comme il n'y avait plus de personne vivante à cet endroit pour mourir, les âmes se retrouvaient piégées dans le royaume des mortels, sans pouvoir continuer à avancer.

À Okayama, il est essentiel de ne se rendre sur les tombes des êtres chers qu'à des moments précis de la journée. Par exemple, la fête bouddhiste de Higan prévoit que l'on se rende sur les tombes des proches au lever et au coucher du soleil. Si une personne se rend pour la première fois sur une tombe au lever du soleil, un Shinigami la possédera immédiatement. De plus, si une personne se rend sur la tombe au coucher du soleil, elle doit également se rendre sur la même tombe au lever du soleil pour éviter d'être possédée. Les shinigami ne sont toutefois que la partie émergée de l'iceberg en ce qui concerne le folklore de la mort au Japon.

Yomi: le monde souterrain

Lorsque l'on évoque les croyances populaires japonaises en matière de mort, il faut mentionner le yomi (ou yomi-no-kuni), qui se traduit par le pays des morts. Selon ces coutumes, si un esprit mange ne serait-ce qu'une fois pendant qu'il est dans le yomi, il lui est impossible de revenir à la vie.

En outre, les esprits des défunts accèdent au monde souterrain en traversant la mythique rivière Sanzu. Selon les croyances populaires japonaises, certaines créatures vivent sur les rives de la rivière. Elles jouent un rôle crucial en aidant ou en empêchant les esprits de passer dans l'au-delà. Les trois figures clés de ces traditions sont Keneō, Datsue-ba et Jizō.

Keneō et Datsue-ba: Les punisseurs

Keneō est un Oni qui, dans les traditions japonaises, désigne un démon. Le nom Keneō signifie vieil homme qui suspend des vêtements. Il est assis à côté de l'eau de la rivière Sanzu et est généralement accompagné de Datsue-ba. Le nom de cette dernière a également une signification intéressante : vieille femme qui déshabille. Ces deux entités ont des fonctions spécifiques dans le monde souterrain.

Les Japonais croient que lorsqu'une âme adulte atteint la rivière Sanzu, elle doit la traverser. Les personnes qui ont vécu une vie honorable et bonne peuvent traverser la rivière facilement, en utilisant un pont. S'ils n'ont pas été géniaux de leur vivant, mais pas terribles non plus, ils doivent traverser la rivière en trébuchant dans les eaux peu profondes. Cependant, les vrais pécheurs devaient traverser la rivière à la nage avec tous leurs vêtements. Quoi qu'il en soit, après avoir traversé la rivière, Datsue-ba oblige les gens à se déshabiller. En outre, Keneō prend ces vêtements et les suspend à une branche d'arbre. Bien entendu, plus une personne avait péché, plus elle devait se mouiller pour traverser la rivière. Cela se reflète également dans la façon dont les branches de l'arbre se plient.

Keneō et Datsue-ba examinaient le poids des vêtements et punissaient les gens en conséquence. Une punition typique consistait à attacher la tête aux pieds. Mais la pire des punitions était celle infligée aux très jeunes enfants. Ces enfants étaient morts trop jeunes, avant d'avoir eu l'occasion d'accumuler des actions positives ou négatives. Par conséquent, ils ne pouvaient pas traverser la rivière Sanzu.

Jizō: Sauveur des enfants

C'est surtout la vieille sorcière Datsue-ba qui se montre cruelle envers leurs âmes : elle prétend les aider en leur demandant d'empiler des cailloux et des pierres les uns sur les autres pour qu'ils puissent atteindre le ciel. Mais peu de temps après, elle fait tomber la tour et les âmes des enfants doivent recommencer. C'est grâce à l'intervention d'une autre divinité que ces âmes sont protégées : Jizō. Il porte une longue robe et permet aux enfants de s'y cacher. Ainsi, ils ne sont pas obligés de construire éternellement des tours de pierre. Jizō reste à ce jour l'un des dieux les plus aimés du Japon en raison de son rôle de sauveur des enfants. C'est pourquoi les statues de Jizō sont très répandues, notamment dans les cimetières. Ce n'est pas la dernière fois que nous évoquerons Jizō dans cet article.

Fantômes japonais et légendes urbaines

Le folklore japonais comprend de nombreuses sortes de fantômes, d'esprits et d'êtres similaires. Nous aborderons ensuite trois types d'esprits : les Yōkai, les Yūrei et les Onryō.

Yōkai

Le nom yōkai signifie littéralement apparition étrange, mais le mot occidental correspondant serait spectre. Il est intéressant de noter que les yōkai peuvent agir de manière très variée. Par exemple, beaucoup d'entre eux peuvent être décrits comme maléfiques, tandis que d'autres sont plus espiègles ou ludiques. Il existe également des yōkai amicaux et certains essaient même d'aider les humains. Cela se reflète également dans les deux kanji utilisés pour créer le mot : l'un signifie attrayant ou calamité, tandis que le second se traduit par suspect ou apparition.

Les hantises du puits du château de Himeji ont inspiré le film « The Ring ».

Yūrei

Nous avons déjà mentionné les yūrei comme l'équivalent japonais d'un fantôme ou d'une âme tourmentée. Les Yūrei sont également devenus populaires dans diverses formes d'art, en particulier dans le théâtre kabuki et dans la peinture. De nos jours, la plupart des Japonais se représenteraient une image similaire si on leur demandait de décrire un yūrei.

Tout d'abord, la plupart de ces fantômes portent des vêtements blancs. C'est peut-être aussi un clin d'œil aux kimonos blancs utilisés pour les enterrements pendant la période Edo. Cela n'a rien d'étonnant puisque, selon les traditions shintoïstes, le blanc est souvent associé à la pureté et utilisé pour les morts. Deuxièmement, la plupart des yūrei ont également de très longs cheveux noirs. Traditionnellement, de nombreuses femmes au Japon laissaient pousser leurs cheveux longs et ne les lâchaient que lors des funérailles.

En outre, les yūrei possèdent d'autres attributs encore plus caractéristiques. Par exemple, les yūrei n'ont pas de jambes mais flottent au-dessus du sol. De plus, leurs mains semblent inertes et leurs coudes sont toujours près de leur corps. Enfin, de petites boules de feu fantomatiques flottent souvent autour d'un yūrei. Ces boules sont appelées hitodama et sont généralement de couleurs vives et peu naturelles, comme le bleu ou le vert.

Onryō

Le mot onryō se traduit directement par esprit de vengeance. Comme son nom l'indique, il s'agit d'un fantôme qui déchaîne sa colère sur les vivants pour se venger de leurs méfaits. Dans le folklore japonais, les onryō peuvent être des yūrei très puissants qui peuvent même provoquer des catastrophes naturelles. Ils peuvent également blesser gravement ou mortellement des personnes. Nous aborderons ensuite des exemples célèbres de trois onryō dans le Japon contemporain : Aka Manto, Hanako-san et Teke Teke.

Aka Manto

Le Cap Rouge - En japonais, Aka Manto est une hantise des toilettes publiques. Vous avez bien lu, Aka Manto est un esprit qui hante les toilettes publiques. La grande majorité des Japonais considère qu'il s'agit d'une légende urbaine. Selon cette légende, l'esprit demande à la personne qui utilise les toilettes si elle préfère le papier hygiénique rouge ou bleu. Si l'occupant des toilettes répond par l'une ou l'autre de ces réponses, l'esprit l'attaque. Le seul moyen de s'en sortir est de refuser tout papier toilette d'Aka Manto ou d'ignorer la question.

Hanako-san

Hanako-san est un autre esprit des toilettes publiques. De plus, les légendes de mort modernes au Japon soutiennent que Hanako-san hante exclusivement les toilettes des écoles. L'histoire de son origine est donc liée à ce type d'endroit. Plus précisément, la version la plus acceptée de l'histoire de Hanako-san suggère qu'elle était une jeune fille pendant la Seconde Guerre mondiale. Lors d'un raid aérien, elle jouait à cache-cache avec ses amis, mais a fini par mourir dans les toilettes. D'autres croyances populaires la voient comme la victime d'un meurtre ou d'un suicide, toujours à côté ou dans les toilettes. Ces croyances suggèrent également que l'esprit de Hanako-san pourrait attaquer les élèves dans les toilettes de l'école.

Teke Teke

Le dernier exemple d'onryō est Teke Teke. Il s'agit d'une écolière qui a été coupée en deux. De ce fait, elle marche sur les mains ou se traîne en faisant des bruits de grattage. C'est ce qui lui a valu le nom de Teke Teke ! Si Teke Teke rencontre une personne vivante, elle essaiera de la traquer et de l'assassiner de la même façon qu'elle est morte.

Poupées mariées et mariages fantômes

Les mariages fantômes sont présents dans de nombreuses cultures et régions du monde, des groupes ethniques soudanais à la Grèce antique. Cependant, au Japon, les mariages fantômes ont pris une forme différente en utilisant des poupées. En d'autres termes, les mariages fantômes se déroulent généralement entre une personne vivante et l'esprit du défunt. Les coutumes japonaises veulent que le fantôme du défunt soit marié à une poupée .

Ces poupées sont généralement appelées poupées mariées, mais il existe également des poupées mariés pour satisfaire tous les esprits. Il est intéressant de noter que les poupées mariées sont disponibles à la fois dans les temples et dans les grands magasins! Leur prix varie de 10 000 à 40 000 yens (environ 100 à 400 USD). Une poupée de marié et une poupée de mariée sont toutes deux présentes lors du mariage fantôme, l'une représentant le fantôme du défunt et l'autre l'esprit du partenaire.

Après la cérémonie de mariage, la poupée de la mariée et une photo du défunt sont scellées dans un coffret. Elles restent scellées pendant 30 ans, car c'est le temps nécessaire à la renaissance de l'âme. Après la renaissance de l'âme du défunt, l'esprit de la mariée - et la poupée de la mariée elle-même - ne sont plus nécessaires. Les proches incinèrent généralement la poupée ou la rejettent dans l'océan. Enfin, il existe une croyance fascinante selon laquelle, environ 15 ans après le mariage, la poupée de la mariée commence à ressembler un peu à la défunte. Cependant, à la fin des 30 ans mentionnés ci-dessus, la poupée reprend sa forme la plus générique. Les parents incinèrent généralement la poupée ou la libèrent dans l'océan. Enfin, il existe une croyance fascinante selon laquelle, environ 15 ans après le mariage, la poupée de la mariée commence à ressembler un peu à la défunte. Cependant, à la fin des 30 ans mentionnés ci-dessus, la poupée reprend sa forme plus générique.

Histoire du mariage fantôme au Japon

Les mariages fantômes sont en fait relativement récents au Japon. Des chercheurs ont également indiqué que ces types de mariages fantômes n'ont été documentés au Japon qu'après l'annexion des îles Ryiikyii (1872). Avant cela, les mariages fantômes japonais avaient généralement lieu entre une personne vivante et un fantôme. Ces mariages étaient également axés sur une compensation financière pour le partenaire vivant. En outre, les anciennes croyances japonaises suggéraient que si le défunt s'attachait trop à son partenaire vivant, il risquait de le conduire à une mort prématurée. Par conséquent, cette compensation revêtait une importance encore plus grande pour le partenaire vivant.

C'est surtout dans les années 1930 que l'utilisation de poupées de mariée a commencé à se répandre. C'était aussi le résultat de certaines guerres qui ont tué beaucoup d'hommes. Au lieu de devoir trouver autant de femmes vivantes, les Japonais ont eu recours à des poupées mariées. Ces épouses étaient en fait des esprits issus d'une divinité bien-aimée dont nous avons parlé plus haut : Jizō.

Bouddhéité, ancêtres et deuil

Les poupées mariées ont également un effet bénéfique sur l'âme du défunt. Par exemple, les poupées (et les esprits qu'elles renferment) apportent de la compagnie au défunt. Elles apaisent également les sentiments négatifs que le défunt a pu nourrir. Ainsi, le fantôme ne se transforme pas en esprit de vengeance. Ainsi, les poupées mariées sont considérées comme utiles à l'ensemble de la communauté, car les fantômes vengeurs peuvent causer des problèmes aux vivants. De plus, un défunt marié pourra atteindre plus facilement la bouddhéité.

Dans le même ordre d'idées, les poupées mariées permettent au défunt d'atteindre l'âge adulte, ce qui est généralement lié au mariage. En outre, les défunts peuvent alors devenir des ancêtres. Par conséquent, de nombreux mariages de poupées sont en fait célébrés pour des enfants ou des fœtus décédés, puisqu'ils ne pourront pas devenir adultes autrement.

Enfin, des chercheurs ont indiqué que les mariages de poupées ne concernent pas seulement les morts, mais aussi les vivants. Plus précisément, ils offrent aux proches parents un moyen tangible de faire leur deuil. En outre, ils leur donnent l'occasion d'interagir avec leur défunt au cours des cérémonies de mariage. Après tout, en étant encore en mesure d'aider l'âme de leurs défunts, les Japonais font également face à leur propre deuil.